江淮论坛杂志2019年第03期-江淮论坛杂志社

江淮论坛杂志2019年第03期

提升老年人生命终期的生存质量

穆光宗
人口老龄化的加速发展凸显了生命终期生存质量话题的重大意义。面对现实生活中存在的“痛苦死”的事实，文章讨论了尊严死等选择的可能性问题。只有实施程序严格严谨，尊严死在未来社会才有存在价值。对死亡方式的理性选择是尊重生命自主权的表现，也是提升生命终期生存质量的有力保障。
三种主粮生产中化肥、农药的经济用量探析*

张谋贵
文章运用C-D函数、主成分回归等方法计算水稻、小麦和玉米三种粮食化肥及农药的边际效益，以边际效益来衡量三种粮食化肥及农药的施用量是否过剩。实证发现小麦的化肥使用量达到了经济上过量，水稻和玉米的化肥使用量接近经济上的过量，因此粮食生产中应该多种途径控制化肥使用量；三种粮食生产中农药的边际效益较高，对农药的使用可以不加以控制，但要引导农户使用低毒高效农药。
农业文化遗产资源融入乡村振兴的机遇与对策*

孙超
优秀农业文化遗产在乡村振兴中富含的有效价值，对融入乡村建设有着重要的实践意义。从抓住优秀农业文化遗产利用的机遇入手，以安徽的实践为例，分析了农业文化遗产的有利条件及农业文化遗产资源如何在乡村振兴中的转化利用，并从６个方面提出了遗产资源融入乡村振兴实践的对策。
开展乡村发展伦理研究的价值评述*#br#——基于国内外乡村振兴实践的伦理反思

杨伟荣
全球发展伦理对地方价值观的关照更多地是为了在发展战略制定过程中有效避开其他国家、民族、地区的一种主动防卫心理，而非肯定多元价值的现实合法性。乡村伦理研究本应为本土化的发展实践保驾护航，却无法抗拒城市发展逻辑的裹挟和诱导，丧失自身的自反性品质和选择论特质，致使乡村发展伦理作为一种发展理想始终处于理论驱动状态。新时期关于乡村发展伦理的研究应以反思东西方乡村振兴的发展经验为起点获得实践性开展，通过国家自上而下的引导和地方自下而上的省思之间的有机整合，实现乡村发展事实与发展价值的内在统一，完成乡村发展伦理体系的系统性建构。
新时代经济全面开放新格局的构建逻辑*

龚晓莺蔡豪
基于新时代背景下我国全面深化改革的国内需要，结合包容性全球化下我国经济高质量开放的国际因素，构建新时代经济全面开放新格局已是新的历史方位下的必然之举。新时代经济全面开放新格局应具有多元平衡、渐进动态、制度导向、创新驱动、利益共享的显著特征。同时在构建实践中，贸易自由化是首要前提，防范金融风险是资金保障，投资便利化是推动力量，优化区域开放是平衡策略，“一带一路”高质量建设是核心布局。
循环经济是对市场经济的替代吗?*

杨青龙1 伍世安2 张仲芳2
生态文明是人类文明演进的新阶段，循环经济是生态文明的基本经济形态。市场经济要顺利运行，离不开产权明晰的基本前提和供求机制、竞争机制、价格机制等三大机制的作用。作为一种新的经济发展模式，循环经济既不是对市场经济的替代和否定，又不能与传统的市场经济完全兼容，而是市场经济的“绿色化”。循环经济的出现并没有改变市场经济的基本理论内核，它可被“嵌入”修正后的市场经济运行体系。
人口年龄结构转变的宏观经济效应分析*

张鹏
文章通过建立包含人口年龄结构转变的动态一般均衡模型，理论分析了人口年龄结构转变影响宏观经济变化的内在机制，然后使用联合国提供的中国分年龄段人口预测数据对2015年至本世纪中叶的主要宏观经济变量进行了模拟分析。研究发现，人口年龄结构转变使得企业将以资本替代劳动，资本深化趋势明显，资本的相对丰裕也导致实际利率趋于下降，而利率的不断下降又会反作用于企业资本深化速度，劳动者报酬增加，劳动生产率不断提高。由于劳动生产率不断提高和企业主动资本深化行为，将会改善企业的盈利，刺激企业增加新的就业岗位，促进包括老年人在内的劳动参与率提高，减缓了老龄化冲击所带来的老年抚养比上升的负面影响。
中国城市群体系空间结构及多中心演变研究*

王雨飞1 倪鹏飞2 王光辉3
城市群体系是区域经济发展的重要空间载体，区域经济发展格局演变也必然带来城市群体系的调整和变化。中国城市群体系在空间形态上体现为东中部人口集聚，西部和东北部人口分散；在内部联系上体现为东中一体化联系全面加深。文章综合考虑环境、经济和交通等因素对城市群体系空间结构演变的影响，重点聚焦中国城市群体系的规模结构和演变规律，引用空间引力模型方法，以全国288个地级及以上城市为样本，分别计算基于城市规模的城市吸引力指数，并经过叠加、归并处理，分析我国城市群体系发展演变方向。上述研究发现：中国城市或城市群体系空间发展的结果是东中部群网化与西部、东北群带化并存；未来中国以城市群为主体的多中心网群化发展态势将进一步突出，即在结构上实现从单中心向多中心转变。
中国金融科技发展现状及监管对策研究*

李展叶蜀君
金融科技的快速发展对现有金融服务模式产生了重大影响，金融科技在促进传统金融业变革发展的同时也带来了一系列新的微观风险。如何在有效防控这些新型风险的前提下鼓励金融科技创新、大力支持金融科技发展，是当前我国监管部门面临的一个严峻问题。文章通过分析国际金融科技发展现状与未来发展趋势，借鉴其他国家和地区金融科技监管的有益经验，结合当前我国金融创新发展趋势和金融监管体系的特点，对我国金融科技监管政策提出四点建议：一是强化科技手段的运用，二是加强金融监管的国际协作，三是建立我国特色的“涵盖性”监管路径，四是加强和完善现有的相关法律法规。
中部地区财政支出对空间就业聚集的诱导效应研究*

马荣１，２殷李松２聂影３
扩展Diego-Elhorst and Silveira Neto模型，在部门决策、房产市场均衡、知识溢出、财政诱导下架构区位就业格局模型，并采用1998—2017年中部６省的年鉴数据，通过动态空间杜宾面板模型分解财政支出对空间就业聚集的诱导效应。结果表明：中部地区财政支出诱导空间就业聚集具有：第一，农林水务、交通运输、环境保护支出诱导了就近聚集与跨省聚集；第二，科技支出、教育支出诱导了层级聚集与回流聚集；第三，社会保障、医疗卫生、文体传媒诱导了就近聚集与跨省聚集。对此，需要不同策略以诱导空间就业格局优化。
上市公司的现金股利政策与机构投资偏好的关系研究*#br#——来自中国证券市场的实证分析

张强王明涛
文章研究了2004—2016年中国上市公司现金股利政策与投资机会的匹配程度和机构投资者持股偏好的关系。研究结果表明：（1）机构投资者会在符合自己投资风格的前提下，选择股利政策与公司的投资机会相匹配的公司。成长型的机构投资者偏好高成长性、不发放股利或低股利的公司，稳健型的机构投资者偏好低成长、高股利的公司。（2）成长型机构投资者偏好的公司股票在长期内取得显著为正的超额回报，稳健型机构投资者偏好的公司股票未能在长期取得超额收益。
传统与现代融合：农村养老社区化模式研究*

刘智勇1，2 贾先文1，2，3
农村传统文化和社会转型现实，是实行农村养老社区化模式的历史起点和现实逻辑。农村社区传统宗族文化、熟人社会、社区记忆和乡土意识促使农村老人需要延续传统居家养老模式。而现实中，家庭的小型化与空巢化，以及政府转型与市场失灵，凸显农村养老困境。为此，尊重传统文化与农村现实，利用农村社区社会资本，推行不离开乡土的农村养老社区化模式。为实现农村养老社区化模式，必须加强社区建设，构筑农村养老社区化平台；改革创新，优化农村养老社区化机制；汇集各类资源，开创社区化养老资源多元化渠道；协同各类组织，完善农村养老社区化载体。
我国省级产业结构升级与就业的比较及对策*

杨帆
每个地区的经济发展都会出现产业结构的调整，就业结构也会相应调整。通过运用协整方法，分析海南省1988—2017年间三次产业结构与就业结构相关数据，同时选取我国八个省份情况作为对比，得出如下结论：随着海南产业结构的优化，就业结构也相应优化，并且三次产业对就业都具有正向吸纳作用。三次产业对就业的吸纳力不同，第三产业是第一产业的10倍；第一产业产值占比虽逐年下降但其就业占比一直居高不下，仍有大量劳动力未从第一产业释放出来；三次产业对就业的吸纳作用短期内效果明显，但不具有长期协整关系。海南省与我国其他经济欠发达地区一样，都面临着第一产业滞留过多劳动力的问题。基于此，海南应当坚定科学、绿色发展观，注重产业关联性，遵循产业发展规律；重点产业选择应避免“潮涌”现象，使其长久发挥吸引投资、引进人才、引领创新的作用，带动整个产业与就业体系的跨越式发展；构建“政府—企业—个人”的多层次就业协同机制，使产业升级与就业形成长期稳定的良性互动。
“三个公平”视野中城市新移民权利体系建设研究*

苏昕何璐瑶
公平正义是中国特色社会主义的内在要求，而制度是社会公平正义的基本保证。当前我国已进入以城市为主的新成长阶段，城市新移民作为社会变迁中重要的群体，却由于户籍、土地、社会保障等制度的阻碍，权利体系依然不完善。这不仅阻碍城乡的有效融合，而且潜在大量社会风险。针对这一问题，首先要强调共存意识，从人类命运共同体高度认识城市新移民权利体系建设的重要性；其次以“三个公平”为目标，完善城市新移民权利体系建设；最后将风险文化与权利体系建设相结合，构建责任共担的正派社会，化解潜在的社会风险。
道家、道教的休闲观

孔令宏
国内休闲理论很多是近年从国外传来的，但相关的思想资源和实践方法是中国古代就有的。道家及其继承者道教的文化与现代意义上的休闲理念最为接近，它们的休闲思想更为丰富、深刻。休闲的前提和实质是自由，道家、道教都倡导自由。在自由涉及的层次中，个人是最基本的层次。个人的自由首先是精神的自由，其次是行为的自由，其中社会交往、生产实践是较为重要的两类。除生产实践之外的自由，都与休闲有直接的关系。精神自由既是休闲的前提条件，也是休闲的结果。道教继承了老庄的自由观，并把它用于生命的无限延长上。在价值观上，现代西方的休闲思想通常只考虑到放松身心和精神愉悦。但在道家、道教看来，这只是浅层次的。道家、道教追求的是更高层次的超世的休闲，以回归自然、任性逍遥为价值取向。道家追求道的精神境界；道教则以实践为本，强调得道。从实践的侧重点来看，道家的休闲重在心理和精神境界，道教的休闲重在养生。道教把道家的哲理实证化、技术化，发展了一系列的运用理论和实践方法。就道家文化是隐逸文化的性质而言，道家文化从整体上来说就是一种休闲文化，它包括哲理、信仰、理论与实践等各个方面，具有内容的丰富性、体系的完整性、理论的科学性、方法的可操作性，但它还需要根据现代的情况进行发展。
从历时性角度再论孟子的人性论*

李锐
孟子的人性论问题，论者已多，然而多未能从历时性角度考察孟子人性论的变化，故其中似有很多问题辨析不清。由于《孟子》一书的特点，历时性分析似乎很难进行。根据对孟子与告子辩论时孟子年岁的考察，此时孟子当很年轻，思想还未发展成熟。由此为基点，考察孟子人性思想的变化，可发现孟子由发现人禽之別，到破除自然人性论，提出性善论，再到力图解决圣人与常人人性差别之问题的思想历程。
天人之辨与儒家人类主体性意识的形成*

沈顺福
天人关系是儒家思想史的中心主题。儒家天人观经历了天主人从、天人相分、天人相副、天人一体等若干阶段，最终形成了“人者天地之心”的天人观。人与天的关系，也由早期的顺天由命的关系，发展到最终的人类主导天地的关系。这种彻底翻转的天人关系，体现了传统儒家积极主动的人类主体性意识，它的表现形式便是注重文化的儒家人文主义。
福柯后现代政治哲学视域中的马克思*

李福岩
福柯以独特的人生体验与话语方式，书写了新颖而独特的后现代政治哲学。他试图以小写的个性自由与历史超越马克思大写的人类解放与历史科学，并因此与马克思政治哲学发生了一种紧张、异质性的关系。福柯与马克思政治哲学的关系十分复杂微妙，在他的每一部作品中都有与马克思的对话与交流，其中既有隐性的继承，也有明显的拒绝。最终，其后现代政治哲学在总体上远离了马克思，走向对微观权力领域进行不断的批判与斗争，试图在生存美学的观照下把政治技术升华为“织工的艺术”，以和谐与友谊把所有人结成一个整体。
诋毁商誉行为的反不正当竞争法规制研究*

程子薇
实践中，反不正当竞争法对诋毁商誉行为的规制存在显著分歧。保护权利与保护竞争的不同思路上是分歧产生的主要原因。德国反不正当竞争法经历了规制目标从“保护竞争者”到“保护竞争”的改变，并在此基础上形成了不同的诋毁商誉规制制度，以区别对待事实陈述与意见表达。我国修订后的反不正当竞争法与德国反不正当竞争法有着极为相近的保护目标，具备借鉴德国诋毁商誉制度的价值基础。考虑到我国处于转型时期，认知能力与信息能力皆为弱势的农村或老年消费者数量庞大，因此不应将“泛泛的诋毁”排除在规制范围之外。
我国商事留置权的制度实践与完善进路

魏冉
我国民商合一的立法体例决定了民法典的编纂必须兼顾商事规范的特殊性问题。目前商事留置权以但书形式规定于《物权法》留置权一章中，但现有规定未能完全体现商事留置权更加注重效率的制度特殊性，导致司法实践在商事留置权的制度构成认识上差异较大。未来应当以商事留置权的价值理念为基础，从主体、担保的债权类型、牵连关系、取得方式等方面对商事留置权加以完善。
我国职务犯罪调查模式之法治化进路*

吴思远
我国职务犯罪调查的全新模式以权权分离为基点，以线性构造为特征，以内部监督为约束，在一定进程上割裂了与刑事诉讼的联系，弱化了外部对权力的制约，整体的法治化程度有待提升。这一模式的形成与我国监察机关的政治定位、模式续造及“监察-检察”的交织关系有着密切联系。随着监察体制改革的稳步推进，应从法治层面慎重考量我国职务犯罪调查模式的不足，不断提升我国职务犯罪调查模式的法治化程度，以人权保障为原则、程序法治为要义、法法衔接为抓手，注重被调查人的合法权利，严格监察调查的程序规制，强化检察机关的监督制约。
论老年人的居住方式对其生命质量的影响*

王磊
随着老龄化程度逐步加深，老年人生命质量、老年人居住方式成为近年来的研究热点。通过居住方式这一中介变量，家庭养老资源与家庭养老支持的提供、社会养老保障与医疗服务资源的供给等因素综合作用于老年人生命质量。要达到提高各类居住方式老年人生命质量的政策目标，政府需要在加强社会养老体系建设与社会养老资源供给的同时，加大对家庭建设的扶持力度，提高家庭对老年人养老的支持能力。
社会保障与经济发展关系的变迁逻辑*#br#——一项基于劳动贡献率的理论研究

贾玉娇
对于社会保障与经济关系的讨论贯穿于西方民族－国家发展始终，是一项重大的国家议题。对此，不同社会保障理论体系给出不同解释，观点纷繁复杂，但从根本上讲，可以划分为资本主义语境与马克思主义语境。在资本主义语境下，分析了现代劳动力市场的形成及工作训诫理念的确立，工业化早期与中期劳动力市场的同质化特点，“典型”或“样板”就业与家庭结构日渐突出。在此结构基础上，劳动力维护与实现资本增值是一回事。随着技术革新进程加快，尤其在智能化时代背景下，劳动力市场的“排他性”或“区隔”化日益明显，依据生产贡献率形成新职业分层，工作训诫面临严峻挑战，社会保障与资本积累、增值的矛盾突出。资本主义语境下所提出的社会保障技术参数改革策略，使得西方福利国家具有了适应性特征，但是无法从根本上突破资本主义内在的生产与分配矛盾。因此，破解社会保障与经济关系的当代困境须要回归到马克思主义话语体系中。
我国区域居民美好生活水平评价研究*

马成文洪宇
文章以十九大报告精神为指导，依据人民美好生活需要的科学内涵，构建了我国区域居民美好生活水平评价指标体系，包括人民物质生活、精神生活、民主法治、公平正义、生态环境五个方面，并运用空间计量模型对我国区域居民美好生活水平进行测度分析。结论认为：我国区域居民美好生活水平呈现逐步提高趋势，但不平衡的状况也较为明显，党和政府应加强美好生活水平弱势地区帮扶力度，带动弱势地区发展，形成长效机制，减轻我国地区发展不平衡不充分的影响。
职务犯罪舆情的现状、特征与反腐传播对策研究*

喻国明１李彪２杨雅１
当前新媒体和自媒体的迅猛发展，拓展了预防职务腐败的传播新渠道。自下而上的社会反腐机制，即受众本位的反腐思路，成为传统的自上而下的国家本位、传播者本位的互补渠道。“防范于未然”已经成为遏制职务腐败的重要方面。通过职务犯罪舆情的现状及特征的分析，提出反腐传播的对策，即构建职务腐败案件“零容忍”的舆论氛围，明确媒体在预防职务犯罪中的重要作用以及职务犯罪舆情监测的重要意义。
论《儒林外史》的“自传性”*#br#——兼及《红楼梦》“自传说”

冯保善
《儒林外史》是以作者及其周围文人为原型完成的一部具有“群体自传性”特征的长篇小说。《红楼梦》有作者个人及其家族的影子在，是一部具有“家族自传性”因素的长篇小说。比较而言，《红楼梦》的“自传性”并不比《儒林外史》突出。作为文学作品，其素材经过重新整理而化入作品中，已失去原来特殊的个人意义，成为作品中不可分割的组成部分。我们称《儒林外史》《红楼梦》为具有“自传性”因素的小说则可，认为其乃自传或自叙传，均言之过当。作家个人及其家族经历的体验或切肤之痛，感受既深，感触良多，情真意切，写来也更具体真实，真切感人。
周进原型人物考论

叶楚炎
通过姓名字号、生活习惯、科名仕宦、人生经历乃至人物性情等诸多方面的对照可知，曾推荐吴敬梓参加博学鸿词之试的安徽学政郑江就是《儒林外史》中周进的原型。吴敬梓一方面以郑江为原型人物塑造了周进，另一方面又以自己对于士人命运的深邃体察和理解，通过巧妙的点化，给予了小说人物更为经典的性格属性和人物意义。在周进身上，吴敬梓巧妙引入了郑江的“老师”身份，这一身份让周进摆脱了仅仅作为个体人物存在的孤立状态，通过和诸多学生之间的勾连贯穿起了诸多的情节，并成为在意义层面可供追根溯源的起点。
古代文学研究大数据分析——基于2011至2018年人大复印资料数据库的研究

曹世瑞
人大复印报刊资料索引数据库2011至2018年共收录古代文学研究论文近5万篇，对这些论文数据进行整体分析，可统计出按朝代划分的研究论文分布、作家作品的研究排行。以此分析近年古代文学研究的热点与趋势，可发现呈现于文体研究、新文献的发现与整理、文学地理学研究、计算机技术与古代文学研究和域外汉学研究几个方面。
上海大学的三副面孔#br#——后五四时期知识分子的办学分歧与代际更迭

崔璨
历史记载中的上海大学以激进闻名,但在上大内部其实存在着对学校的多种“想象”，这使得上海大学呈现出多重形象并置的复杂面貌。从“高级人才供应站”到“南方的新文化运动中心”，再到“东南最高革命学府”，三种形象的背后，是三类知识群体对于学校的不同期望。“想象”的张力显示出同一阵营革命者的思想分歧与兴趣差异，也反映出“后五四”时期知识群体的代际更迭。
农村学龄前留守儿童句法能力研究*#br#——以安徽省肥西县为例

李慧敏1 张佳2
运用语言测试、问卷调查、访谈等研究方法，以安徽省肥西县两所幼儿园为例，考察农村学龄前留守儿童对汉语“把”字句、“被”字句、疑问句、否定句、比较句、量化辖域、进行体、完成体、关系从句、并列关系、反身代词等句法现象的掌握情况，分析留守儿童与非留守儿童句法能力发展的异同之处，探究农村学龄前留守儿童句法能力发展存在的问题，并提出相关建议和对策。

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