江淮论坛杂志2023年第03期
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- 监督发展民主：全过程人民民主的监督机制*
- 吴永生
- <p><br />摘要：民主进程始终不乏监督因素。监督不仅与民主存在互动，还在中国的民主实践中实现了对民主的融入、发展与保障。西方民主偏好在政治领域突出选举环节的民主功能，却忽视更多环节的民主参与和更广泛的社会民主，阶级内部的分权制衡也明显遮蔽了监督的民主功能。而在全过程人民民主中，作为其结构性和功能性要素的民主监督，通过全民性、全程性和全域性机制日益展现出中国民主建设的制度优势，推动了监督的民主功能发挥，形成了渐趋统一的民主与监督的融合之力，进而创新和发展出监督民主的新路，优化了全过程人民民主的监督机制。推进监督融入民主、发展民主，彰显了监督民主的独特优势，更丰富了人民当家作主的制度设计和价值追求。</p>
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- 复杂科学视域下教育科技人才“三位一体”系统：#br#逻辑必然、运行机理与构建路向*
- 张会庆
- <p>以复杂科学为视域，增强教育、科技、人才“三位一体”系统的认知与有效构建是新时代新征程中推进中国式现代化的重要举措和关键环节。基于复杂科学构建“三位一体”系统支撑中国特色社会主义现代化建设具有理论、历史与现实的逻辑必然，其运行机理在于实现耗散结构、阈值突变与同频共振，其行动路向是以复杂科学理论为思想引领，以人民至上为目标统揽，以体制机制创新为关键支撑，以高质量发展为核心统摄，以高等教育为衔接撬动，知行合一，不断优化协同发展实践路径，增强系统整体涌现性效能。</p>
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- 黑格尔和康德对待法哲学的两种态度
- 邓晓芒
- 摘要：康德和黑格尔都把法哲学的基点置于人生而具有的自由之上，并认为自由意志的自律是内在的自由，法哲学则处理自由意志之间、我的与你的之间的外在自由的普遍性关系。不同的是，康德致力于从法的现实形态中揭示出底下的自由意志的理念，黑格尔则描述了主观内在的自由意志实现为客观法权的现实过程。康德以经验的现象为模型而对彼岸的自由法则提供类比，这种类比不是科学认知，而只是道德理想的展示；黑格尔则从自然状态中将第二自然的法权状态发展出来，形成精神哲学的科学体系中的一个环节，最终则在历史主义的客观进程中将国家神化，鼓吹以国与国之间的战争充当历史法庭的裁判者。因此，康德的永久和平的目的王国虽然不具现实有效的可操作性，但作为永恒的人类理想而提供了人际关系以及国家间关系的公平正义的评判标准，对现实具有批判意义；黑格尔历史观中的道德虚无主义则取消了一切正义标准，最终导致历史虚无主义和国家神学。
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- 拯救价值规范的普遍性*#br#——从科恩的分析方法看
- 李毅琳
- <div style="line-height: 150%;">摘要：价值规范指导着人类的社会交往和日常行为，体现了普遍性与特殊性的辩证统一。价值规范只有蕴含普遍性维度，才能真正指导和规范人类实践。Ｇ． Ａ． 科恩认为，自由主义理论的自由、正义等价值概念具有虚假普遍性，需要批判自由主义理论来“拯救”价值规范的普遍性。科恩将分析哲学的分析方法引入政治哲学，一方面批判自由主义的价值概念和规范性原则，另一方面用具有绝对普遍性的价值概念和规范性原则为平等主义和社会主义辩护。但科恩对价值规范普遍性的“拯救”走向了一种康德式的普遍主义，虽然可以对自由主义理论展开有力批判，但仍不能有效对接观念和现实。探讨科恩在价值规范普遍性问题上的贡献和困难，有助于更好地审视分析方法在伦理学研究中的作用和局限，亦有助于更加深刻地思考普遍主义理想所具有的当代意义。<br /> </div>
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- 《老子》经典化考述
- 谭宝刚
- <div style="line-height: 150%;"> 摘要：先秦时期《老子》是诸子著作中的一种，处于子书的地位。汉简本《老子》的出土表明，至迟在西汉早期《老子》已被后学尊称为“经”且题以“经”名。此后，《老子》一书越来越受到重视，到魏晋时期完成了其经典化的过程。考之典籍可知：《老子》由子书上升为经典有一个渐进的过程，这一过程主要包括两个层面：其一，《老子》在学术思想层面的经典化；其二，《老子》在社会生活层面的经典化。《老子》以其深邃的思想，深刻地影响着古代中国的学术思想发展、政治和民间社会生活的走向，其经典化的过程正是这种影响逐步彰显的过程。<br /></div>
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- 《庄子·天下》“不可与庄语”辩正
- 辜天平
- <div style="line-height: 150%;">摘要：《天下》篇“不可与庄语”之“庄”，当据郭象《注》佚文释为“庄周”。此种诠释不仅得到惠施卒后庄周“见世莫可与语”之传闻的支撑，而且合于庄子“知而不言”“不言则齐”的精神旨趣，并在文脉与句法上得以贯通无碍。而“庄正、庄大、正大、法言、法语”等有“言”诸说，在义理、句法上皆有诠释缺陷。无论是以“周”解“庄”，还是以“大”解“庄”、以“正”解“庄”、以“法”解“庄”，都深刻打下了诠释者的身份与时代烙印，体现了“庄语”诠释之阶段性特征。以“庄”为“庄周”，还为《天下》篇作者与年代之锚定提供了关键证据。</div>
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- 论《管子》中内圣与外王的离合
- 夏 茜
- <div style="line-height: 150%;">摘要：《管子》的书写视角来自根本上带有神秘倾向的体道圣人。通过“著之简厕”的方式，《管子》论述了如何修圣以及如何成王的问题。虽然在最高的道的层面，内圣即外王，但在实践层面，二者却是并列关系，彼此之间可以分离。通过对现成的“名”“法”及具体“为之之术”的采纳，现实君主可以不必为内圣而直接达致外王，这背后是《管子》对客观势位以及体道难度的现实考量。《管子》的内圣外王之道，形态迥异于儒家以道德修养为核心的由内圣向外王的直通，其以“道”为中心牵合形名法术的特点及其所论内圣与外王的离合关系，则构成了从老庄道家向韩非子过渡的中间环节。</div>
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- 中国跨境资本流动监测预警体系的构建*
- 杨泽夏 郭树华
- <div style="line-height: 150%;">摘要：以2000—2021年中国跨境资本流动相关数据为样本，通过时变概率马尔科夫区制转换模型（MS-TVTP）和K-means聚类分析模型综合运用，得出跨境资本流动监测预警风险区域，研究发现在跨境资本流动风险监测预警体系的应用中，应让风险预警指数和监测预警模型相互融合和综合使用，并根据最新数据获得随时间变化的动态风险预警指数，通过风险预警模型识别风险区域，根据所识别的风险区域来强化数据采集与监测，以实证检验动态时变风险区制，进而得出中国实现精准监测管理跨境资本流动风险的政策启示。</div>
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- 数字金融对粮食产业高质量发展的影响*
- 杜 蓉 乔 均
- <div style="line-height: 150%;">摘要：粮食产业高质量发展是加快建设农业强国的重要基石。基于2011—2020年全国省级面板数据对粮食产业高质量发展水平进行测度，并采用空间计量模型检验数字金融对粮食产业高质量发展的影响。结果显示：粮食产业高质量发展和数字金融的空间分布存在显著关联；数字金融不仅促进了本地区粮食产业高质量发展，对邻近地区粮食产业高质量发展也有积极影响；相较于中部和西部地区，数字金融对东部地区粮食产业高质量发展的影响更为显著；另外，数字金融对粮食主销区粮食产业高质量发展的作用要强于粮食主产区和粮食平衡区。最后，提出尽快构建粮食全产业链发展经营模式，加快数字金融区域协同发展步伐，充分赋能粮食产业高质量发展。</div>
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- 乡村旅游的空间生产与本质归元*#br#——基于湖南省L村的田野调查
- 江立华 陈晖月
- <div style="line-height: 150%;">摘要：乡村旅游是助力乡村振兴的新兴生产力。文章以湖南省Y县L村乡村旅游发展为例，基于资本与村民的互动关系，从村庄空间生产与再生产的角度探讨乡村旅游与村民生产生活的互嵌关系，以期找寻乡村旅游可持续发展之路。乡村旅游要实现健康、可持续发展，必须重回村民日常生产实践，将资本驱动的乡村旅游与村民生产生活互嵌，建构以村民为中心的生产空间、营造独具乡土文化的生活空间和塑造可持续的生态空间。<br />关键词：空间生产；空间；乡村旅游；生活方式</div>
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- 包容性发展视域下新业态灵活就业人员的#br#医疗保障制度优化*
- 廖藏宜
- <div style="line-height: 150%;">摘要：随着新业态经济的蓬勃发展，灵活就业人员不断增加。如何在新业态经济下更好保障新业态灵活就业人员的医疗保障权益，实现医疗保障制度的高质量发展，成为重要的现实问题。文章基于包容性发展视角，系统分析了当前新业态灵活就业人员的医疗保障现状，发现新业态发展的包容性有所增强，由侧重经济增长到注重经济社会协调发展，发展过程的公平性和发展结果的共享性均有所提升。但依然面临制度协调性不强、参与性不高、公平性不足及共享性有限等问题，需要进一步优化现行医疗保障制度，创新保障机制，构建公平统一的医疗保障制度体系，以促进新业态经济与民生保障的高质量发展。</div>
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- “制度—价值”关系：#br#对地缘共同体政治效能转换的考察*
- 张雨暄
- <div style="line-height: 150%;">摘要：地缘共同体是地理空间基于安全、生产、文化、利益等需求升级所形成的复合空间形式。“制度—价值”关系影响地缘共同体的政治行为目标、政治行为方式和政治行为的作用力，这也是地缘共同体政治效能转化的基本形式。基于历史对比视角可以发现，中国古代国家“制度—价值”之间形成以君主利益为核心的强化型互动机制，地缘共同体成为绝对空间控制与空间阶级化的工具，其政治效能转换呈现出稳定的极化效应。中国当代国家“制度—价值”之间则形成以最广泛的人民利益为核心的共商型互动机制，地缘共同体成为优化空间功能与空间均等化的实践主体，其政治效能的转换呈现出动态的均衡调整。</div>
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- 我国生态环境行政处罚裁量基准制度的困境与出路*
- 陈 诚
- <div style="line-height: 150%;">摘要：生态环境行政处罚裁量基准制度是规范生态环境行政处罚裁量权的行政自制手段。其缘于我国的行政裁量基准制度，作为生态环境行政规制方式的改进和创新逐步适用于生态环境行政执法领域，并随生态环境执法体制机制的改革呈现出进阶价值。然而，长期以来受制于立法供给和制度设计的缺乏，生态环境行政处罚裁量基准制度存在制定技术路径不合理、裁量基准执行不力、司法审查态度不一等现实困境。对此，亟须从优化制定的技术路径、落实行政处罚的规范实施、明确司法审查的二阶规则三条适法路径出发，突破生态环境行政处罚裁量基准制度的现实困境，以保障这一制度在生态文明建设与法治政府建设的双重轨道上良性发展。</div>
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- 中国共产党早期报刊发刊词彰显历史主动精神探赜*
- 任 苒 陈殿林
- <div style="line-height: 150%;">摘要：党报党刊是中国革命、建设、改革道路的记录者，是中国共产党历史的忠诚书写者。新民主主义革命时期，中国共产党早期报刊大量涌现，其中，早期报刊的发刊词成为研究党在这一时期历史主动精神的重要文本资料。中国共产党早期报刊发刊词彰显了善于总结历史经验、自觉把握历史大势、敢于担当历史使命、勇于开创历史新局的历史主动精神，体现了围绕中心服务大局、与读者形成良性互动、积极引领社会思潮、语言通俗贴近群众的基本特征。新时代，党报党刊应坚持党性与人民性相统一、打好意识形态主动仗、把握时代脉搏，助力中国共产党不断开创新的历史伟业，实现中华民族伟大复兴。</div>
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- 中华优秀传统家风文化创造性转化和创新性发展的路径探析*
- 唐建兵
- <div style="line-height: 150%;">摘要：中华优秀传统家风文化作为中华优秀传统文化的凝结，浓缩了中华民族传统美德和道德观念。在时代变迁中通过创造性转化和创新性发展，赋予中华优秀传统家风文化新内涵，能更好地融入家庭生活、服务社会实践。新时代要始终以习近平关于家庭家教家风建设的重要论述为根本指导，结合时代语境和现实需求，深入挖掘阐释中华优秀传统家风文化蕴含的思想精华和道德精髓，同时借助文化创意活动对优秀传统家风文化进行时尚化重构和生活化传承，并应用现代新兴科技为优秀传统家风文化塑形赋能，不断推陈出新；在百姓生活实践层面推动中华优秀传统家风文化的现代转型与创新发展，用生动鲜活、灵活多样的方式展现我国优秀传统家风文化的魅力，提高其现代表现力、吸引力和感染力，彰显其时代价值和现实意义。</div>
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- 陕甘宁边区婚姻观念的变革：历史语境与价值指向
- 卢地生 朱鸿召
- <div style="line-height: 150%;">摘要：延安时期在中国共产党百年奋斗历程中具有特殊意义和深远影响，对积累局部执政经验、深化马克思主义中国化进程、实现中国革命全面胜利，发挥了不可替代的重要作用。延安时期中国共产党通过婚姻改革使现代婚姻理念深入基层，在人民群众中逐步确立崇尚劳动、男女平等、婚姻自主的价值理念，彰显了坚持人民主体地位的历史自觉、坚定党的群众路线的历史自为、坚守使命初心的历史自信。延安时期共产党领导下婚姻观念的变革是运用马克思主义世界观方法论认识解决中国问题的生动实践，是推进马克思主义中国化时代化的光辉典范。</div>
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- 从碎片到整合：区块链赋能社区整体性治理*
- 曾维和
- <div style="line-height: 150%;">摘要：当前社区治理出现了“碎片化运行”困境，迫切需要运用先进的数字技术赋能社区整体性治理，推进中国式社区治理现代化，满足广大居民对美好生活的向往。以“结构—功能—关系”为理论维度，可以构建一个区块链赋能社区整体性治理的理论逻辑。区块链作为一种底层信息技术，对于解决“碎片化运行”困境，赋能社区整体性治理具有突出的技术优势，是解决社区治理结构性、功能性和关系性“问题簇”的“契合纽”。基于此，区块链赋能社区整体性治理的实现路径包括：一是优化社区治理结构，促进权力均衡配置与多中心协作共治；二是创新社区治理机制，提升社区治理的整体性效能；三是塑造睦邻互信文化，构建全员参与的社区治理共同体。</div>
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- 思想政治教育与技术治理耦合发展的现实困境及其超越*
- 冯 琳 倪国良
- <div style="line-height: 150%;">摘要：当前，现代技术赋能思想政治教育已从“装置意义”上的技术运用，演进至以技术工具、技术思维和技术逻辑为核心的技术治理范式的嵌入。技术治理的开放性、隐匿性和高效性有助于彰显思想政治教育的柔性治理功能，激活数字化语境下的隐性育人潜能，增强思想政治教育的批判辩护功能。然而，思想政治教育与技术治理的耦合发展亦面临价值困境、思维困境和功能困境的梗阻。究其原因，技术赋权转向技术越界，教育权威在实践中弱化；技术逻辑超越育人逻辑，人的主体性在实践中被遮蔽；技术赋能转向技术悬浮，教育效能在实践中递减。基于此，思想政治教育与技术治理的深度耦合应以“关系澄明”为前提、以“解蔽主体”为核心、以“人机协同”为关键，促进思想政治教育发挥最大效能。</div>
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- 技术适配治理：政府治理数字化的限度与人的主体性回归*
- 孙海军 张长立
- <div style="line-height: 150%;">摘要：数字化是政府治理体系和治理能力现代化的重要支撑。政府数字治理是技术逻辑与治理逻辑的互动与融合，本质上是实现工具理性与价值理性的有机统一。政府作为公共利益的代表者与维护者，其数字治理必须彰显公共性，坚持以人为本理念，充分关照人性。但是在政府治理中随着数字技术的深度嵌入和全面泛化，过度追求工具理性，致使人的主体性价值并未得到充分体现。政府数字治理常常陷入“技术依赖”“信息过度采集使用”“数字规训”“算法操纵”等多重困境。因此，实践中要掌握好政府治理数字化的“尺度”，始终坚持以人民为中心的发展思想，从价值、主体、制度、过程等方面促使数字技术更好适配政府治理活动，引导数字技术向实、向民、向善发展。</div>
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- 徐幹“美育群材”的发生意义考察*#br#——“美育”是一个外来词吗？
- 刘锋杰
- <div style="line-height: 150%;">摘要：徐幹提出“美育群材”一语，指的是用学“艺”的方式来审美地培育人才，通过对技艺、容貌、言辞等的培养，达到对心志、仁义、德行的养成。就讨论“艺”的语境而言，“美育”一词含义近似现代“美育”概念。徐幹与席勒都主张通过审美方式改造自然性格或世俗人心，以达到培养伦理性格或德性品质的目标。但席勒强调艺术教育，徐幹在此之外还强调技艺实践能力的教育，将美育的精神性与实践性相结合，这是一种“大美育”思想，更切合当代美育的发展需要。</div>
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- 儒家文论与曹植颂文的创新*
- 丁 静
- <div style="line-height: 150%;">摘要：汉魏之际，曹植融汇儒家经典，吸收儒家文论，并将其运用在颂文创作中，在本质论、功能论、形式论等维度使该文体呈现出系列新变：其一，他在儒家文论“诗言志”“诗缘情”等基础上，突破了颂只能歌颂的文体规范束缚，明确了颂“吟情述志”的本质，在颂文创作中注重作家主体情感的抒发。其二，依据儒家诗教“美刺”论，强调辞赋等文学介入社会的价值，拓展了颂的政治功能，使以往“润色鸿业”“宣上德”的颂还具备了“讽谏讥评”的价值功能。其三，在儒家文论“主文谲谏”的思想下，打破颂体朴实厚重的语言风格与单调的形式节奏，追求颂的形式美，讲究颂的语言技巧，提倡内容与形式的统一，使颂呈现出辞采华丽、文情并茂、音律谐和的艺术特色。曹植对颂文的创新，不仅体现出鲜明的儒家文论思想和美学趋向，彰显了儒家文论的价值与意蕴，而且促进了晋代颂文的发展繁盛，在文学史上有着重要的价值和意义。</div>
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- 目录学视阈下孙楷第对通俗小说的现代建构*#br#——以“四大奇书”为中心
- 温庆新
- <div style="line-height: 150%;">摘要：孙楷第在查验以“四大奇书”为代表的通俗小说各版本的基础上，将采用科学方法以图书的功能属性与学科划分为主要特征的“图书分类”引入“文学史”中，尝试建构目录学视阈下通俗小说符合历史特质或现代需求的价值性。通过1932年、1958年、1982年三版“通俗小说书目”的编纂，孙楷第以通俗小说各版本的文献关系来梳理相关小说的成书“演化”，有效揭示了通俗小说源流的动态史迹。这种建构通俗小说专科目录学的实践，是孙楷第以小说研究为媒介，寻求传统学术体系在现代社会情境的适用性与创新性。此举不仅从认识论的角度提出通俗小说书目提要的新观照视角，而且在古今贯通的评价原则中构建了通俗小说的目录学知识，亦形成以版本目录学为中心的体系化评价思路，详细展现了通俗小说知识的多层性，具有重要开创意义。</div>
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- 民族斗争精神的图像表达*#br#——以新中国黄河主题美术为中心的考察
- 李 夏１ 屈 健２
- <div style="line-height: 150%;">摘要：民族精神是民族与国家在历史长河中长期积淀的文化、观念以及内在的力量。斗争精神作为民族精神的重要构成要素，是伴随革命、建设与改革等伟大实践而不断生成的精神样态。斗争精神内蕴斗争意识、斗争意志、斗争艺术的基核，是民族凝聚力的集中体现。黄河图像作为民族斗争精神的视觉化表征，在不同时期彰显出不同的形态，根据党和国家面对的不同现实境遇与价值追求，分别表现为家国情怀的“革命斗争精神”、治理黄河水害的“建设斗争精神”和应对黄河环境危机的“生态斗争精神”。这三种斗争精神蕴含历史与逻辑的内在统一性。在新时代下继续践行斗争精神，对于推进中国式现代化发展，集聚精神力量，实现中华民族的伟大复兴具有重要价值。</div>
