江淮论坛

作者：刘运好

单位：安徽师范大学，安徽芜湖 241000\r\n\r\n\t\r\n

关键词：佛教；心识；本体心识；诗学思维

基金：国家社会科学基金重点项目“汉魏六朝佛教诗学研究”（18AZW006）

佛教“本体心识”论，既揭示了哲学的认知与本体，也揭示了诗学的知觉与本体，因而具有诗学思维的特点。然而，这一范畴的理论建构却经历一个复杂的发展过程。由胜论派的“自性”到数论派的“冥想”，再到瑜伽派的“内观”，直接影响了印度佛学的生成，一切有部及经量部由此完成本体心识的理论建构。中国佛教在建设原典的基础上，通过阐释现象与本质、法性，现量与境界、自性，心静与断灭、寂照的逻辑生成，说明心识与本体证悟、经验境界、心空智照的辩证关系。由此而使佛教心识论与诗学知觉论构成直接联系。其中，从发现自我到超越自我，复归精神本体；从超越自我到内观自我，直觉对象本体；从直觉判断到直觉本质，整合本体意义，是其诗学思维生成的理论三层。

来源：2026年第03期

《江淮论坛》期刊编辑部

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