江淮论坛

作者：王觅泉

单位：中国政法大学马克思主义学院，北京 １０２２４９

关键词：万物一体；差等；极限；仁爱；局限；正义

基金：北京高校中国特色社会主义理论研究协同创新中心（中国政法大学）委托项目（2019KY-01）

“万物一体”论的情感基础和内核是恻隐之心，其初衷和本质是对世间疾苦的人道主义关怀。但当这种关怀落到现实世界时，终究要面对参差不齐的对象和情境。在现实的差等性面前，“万物一体”实质上已经破灭。差等的尽头不止于爱的稀薄、褪失或消极的不作为，更可能进一步走向爱的反面，走向更积极的为利己而损人的作为。“爱有差等”的仁爱原则无法覆盖差等序列较远端那些因利益而竞争或合作的“中间地带”，以及更加极端的敌对状态。在“私胜而失仁”的情况下，并不能依靠提倡仁爱来避免“私胜”过度，而必须依靠正义的原则和制度，合理安排利益关系。单凭仁爱无法支撑的“万物一体”理想，在互惠互善的正义的社会秩序中方可获得重建的希望。

来源：2024年第06期

《江淮论坛》期刊编辑部

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