江淮论坛

作者：毕明安/文 徐 弢/译

单位：１．洪堡大学哲学系，德国柏林 １００９９；２．阿伯丁大学神学、历史与哲学系，英国阿伯丁 ＡＢ２４３ＵＢ；\r\n３．湖北大学哲学学院，武汉 ４３００６２

关键词：分析哲学史；两个教条；罗素；莱布尼茨；康德

分析哲学史的两个教条，一是相信在通过给出理由提供对一个哲学主张的论证与通过讲述一些因果故事提供对其起源的解释之间存在根本的分裂；二是相信理性重构主义，即相信基于某些基本假设，任何哲学家的观点都能被重构成一个理性的体系。类比蒯因“经验论的两个教条”并结合新康德主义可以论证这两个教条都是没有根据的。第一个教条的论证是成问题的，因为既不能通过任何起源性的解释来论证它，又不能在不乞题情况下论证它，任何这样的论证都会导致循环，分析哲学史学家只能通过历史事实作出判断。第二个教条也是不成立的，因为任何理性的重构都需要准确理解哲学家或文本所说的内容，即任何理性重构不能不考虑历史理解问题。抛弃两个教条的结果有二：一是模糊哲学和哲学史之间假定的界限，二是转向解释学。通过批判分析哲学史的两个教条，我们最终可以获得更加健康的分析哲学史的观念。

来源：2024年第03期

《江淮论坛》期刊编辑部

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