江淮论坛

作者：张学立１，２ 张存建３

单位：１．贵州省社会科学院，贵州 ５５０００２；２．贵州大学哲学学院，贵阳 ５５００２５；３．江苏师范大学哲学系，江苏徐州 ２２１１１６

关键词：中国古代逻辑；文化实践；知识论；求同思维；本体论

基金：国家社会科学基金项目“认知人类学视域下西南少数民族优秀传统文化创造性转化研究”（１８ＸＭＺ０４８）\r\n

<p>回应中国古代逻辑是否存在的问题，需要从知识论的角度关注逻辑的文化实践。西方逻辑自产生就具有知识论的属性，但是其文化实践取向主要在于自然知识的确证。在文化整体性的视角下，汉语的应用承载着注重求同思维的文化实践偏好，可以佐证中国古代逻辑的存在。比之西方逻辑，中国古代逻辑具有回应&ldquo;倒退论证&rdquo;的优势，解析个体运用求同思维的内在过程可以对此做出进一步的辩护。中国古代逻辑的文化实践取向主要在于人文社会知识的确证，它预设世界由&ldquo;我&rdquo;与属人的&ldquo;非我&rdquo;构成，相对注重人才制度和儒家文化对&ldquo;我&rdquo;的规训，因此具有&ldquo;后人类主义&rdquo;的特征。深入研究中国古代逻辑的文化实践取向及价值，有可能为解决信息文化变迁带来的人文社会知识问题提供一些启示。</p>

来源：2023年第04期

《江淮论坛》期刊编辑部

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