江淮论坛

作者：郑天祥１ 王克喜２

单位：１．扬州大学法学院，江苏扬州 ２２５１２７；２．南京大学哲学系，南京 ２１００２３

关键词：礼；神判；先秦；法律逻辑

基金：国家社会科学基金重大项目“八卷本《中国逻辑史》”（１４ＺＤＢ０１３）；扬州大学教学改革项目“基于马克思主义研究与叙述方法的法律逻辑学课程建设”（ＹＺＵＪＸ２０２２—Ｃ２）\r\n

<p>神判的思维是原始思维的研究对象，具有&ldquo;神秘思维&rdquo;和&ldquo;原逻辑&rdquo;特征，虽与当代法律理性相去弥远，却普遍存在于早期人类社会。中国是世界神判史上的例外，快速进入了法律逻辑思维阶段。这得益于中国古代礼与法律逻辑的关系：一方面，礼的出现为中国在&ldquo;绝地天通&rdquo;变革中摆脱神的枷锁提供了可供参考的大前提，启迪了理性的运用；另一方面，礼代替&ldquo;神启&rdquo;成为审判理由，为推进逻辑发展提供了反思思维的实践资料。以周公制礼为标志，尊重法律以及充足理由的法律逻辑规律终被掌握，使中国率先步入了法律逻辑的思维阶段。廓清礼与法律逻辑的关系，不仅可以完善先秦法律逻辑思想研究，还可以为当下全面推进依法治国提供中国古代经验。</p>

来源：2023年第04期

《江淮论坛》期刊编辑部

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