江淮论坛

作者：王威威

单位：中国政法大学国际儒学院，北京 100088

关键词：道；无；有；一；物

基金：国家社科基金一般项目“早期道家的天下观研究”（18BZX064）

<p>老子思想中道与有、无、一、物的关系问题复杂难解，庄子及其后学已经致力于澄清它们之间的关系，以确定&ldquo;道&rdquo;的内涵。庄子认为道不是有，也不是无；庄子后学有以无、无有、至无为道的主张，使道变为纯粹的无。庄子思想中的&ldquo;一&rdquo;意为混而未分，是一种精神境界，也是万物最本真的存在状态，但并非对生于道、没有分界的物之整体的称谓；庄子后学以&ldquo;一&rdquo;为道与物的媒介，&ldquo;道生一&rdquo;而&ldquo;物得一&rdquo;。庄子以道为&ldquo;未始有物者&rdquo;，并进一步剔除附着于道之上的物的属性，庄子后学明确提出&ldquo;物物者非物&rdquo;命题。庄子及其后学以道为&ldquo;形形者&rdquo;，又用精、气、物解释万物如何成形的问题，这一思路可用来解释《老子》第五十一章的&ldquo;物形之&rdquo;。</p>

来源：2020年第02期

《江淮论坛》期刊编辑部

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